苏轼，是我们的文化名人，同时也是我们的精神领袖。苏轼的诗、词、文俱佳，在学术上造诣也非凡。

　　最值得我们敬佩的是，苏轼的一种内在坚韧的心性，与乐观开朗的气质。

　　几乎在任何环境下，苏轼都能看到快乐与高兴的地方；几乎在任何状态下，苏轼都不被外界的压力和评价所干扰和影响。这点就是最值得我们学习的人性优势与人格魅力。

　　让我们来赏析苏轼《临江仙·送钱穆父》：

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

　　我们可以将这首词分为三个部分：

　　古人的交通信息非常的不方便，别离可能是永别，暂时的离开可能是永恒的诀别。

　　这时候三改火（多年未见的人生朋友）。面对的结果是“天涯踏尽”，天涯即是天之边界，人都走到了边界；还要踏尽，尽头就是逐渐到结束。

　　我们能够看到，时间在此流逝，青春在此逝去，过往基本终结。

　　然而这时候作者的态度是“依然一笑作春温”，“温”是一种不冷不热的状态，接近于暖，又不会凉。一笑作春温，就是久别重逢，情感重现，破冰变暖。

　　“无波”和“有节”是一种对称结构。当你人生处于逆境的时候，心如古井，淡然处之；当你生活处于顺境之时，节操不损，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。

　　不顺的时候，心情要淡然处之，乃至逆来顺受的感谢它；春风得意的时候，也要保持节操，内心坚守，不骄不躁。

　　惆怅是一种非常慢，悠久，持续，艰辛的状态。惆怅是一种失意，但是并不是特别浓烈；惆怅更是一种内心的失落，更突显的是时间的悠久。

　　看着远方的孤帆，内心的离愁别绪激荡深远，长久不定，持久不衰。而这种离开，分别，各奔天涯，既是作者看到的景象，更是作者的自身。

　　作者对这种态度是“不用颦”“颦”与“濒”“滨”同源，“颦”是一种紧缩双眉的状态。连眉毛都无需紧锁，说明内心一种豁达开朗的胸怀；人生如“逆旅”。

　　“逆”与“迎”是同源词，是直面未来，是迎接未来，是正视未来，而不是躲避未来。

　　前段时间抗击疫情的医护人员，我们称之为“逆行者”；“旅”古文字字形军旅字初文从二人立于旌旗（?）之下，会意。

　　“旅”一定是一个短暂的状态，是一个短期的状态，而不是一个永恒而持久。我们现在也会说旅游，旅客，旅馆。这个一定是特定时期的，是相对短暂的。

　　人生如逆旅，就是我们的人生只不过是短暂的漫长人生时空中的一瞬，而我一定要在短暂的人生旅途中，尽最大努力，认认真真实现到最好。

　　在短暂的“旅途”当中，我也只是一个行人。行走到人生的道路上，每一个地方，都是不同的风景；每一处时光，都是它的魅力。

　　要善于运用逆境，最大限度做事情；而不是过份的埋怨与抱怨和内心的悔恨纠缠。

　　全篇诗句，从时间到空间，从客人到主人。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。

　　诗人一方面是表达对友人的真挚之友情，一方面抒发自己对人生，对世界，对环境的理解。

　　每个人都在世界当中是匆匆过客，每一段经历，都值得我们用心去体会和用情去感受。

　　世上，没有什么绝对的好事儿，也没有什么绝对的坏事儿。辩证法无处不在，就是这样。

　　作者简介：

　　陈正正，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心古汉字研究所博士后，北京师范大学文学院博士。在《汉语史学报》《中国典籍与文化》《图书馆理论与实践》《语言与翻译》《理论月刊》发表学术论文10余篇，参与编写《汉字基础与常见使用问题辨析》等书，主持中国博士后基金，河南省高校人文社科项目一项，参与国家级、省级等科研项目多项。

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