唐诗、宋词、元曲、明清小说被并成为“我国古代文学艺术宝库中的四颗璀璨的明珠”，代表着中国古代文学的最高成就。

　　唐诗、宋词、元曲、明清小说，清晰地概括出了各朝代擅长的文学体裁，有人把这四种文学体裁比喻成了四大个性美女，其秉性则分别是：唐诗：端庄大气，大家闺秀;宋词：婉转秀丽，小家碧玉;元曲：率真泼辣，敢爱敢恨;明清小说：才气卓卓，直抒胸臆。

　　而以唐诗、宋词为代表的律体诗词，或歌或咏，或呼或叹，或大气磅礴，或凄凉婉转，或壮怀激烈，或卿卿我我，以划时代意义的形式为后人留下了许多名篇佳句。而其中也不乏许多描写童稚童趣的诗词，将孩童描写的活灵活现，或顽皮、或乖巧、或憨态可掬、或聪慧伶俐，读后让人耳目一新。

　　唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”

　　该诗以清新写意的手法，寥寥数语，将一个蓬头小子学习垂钓的场景描写得淋漓尽致，呈现在你面前的仿佛是这样一幅大写意画：小溪旁，一个蓬头垢面的六七岁孩童，侧着身子坐在长满绿苔的台阶上，学着大人的模样，一本正经地在垂钓，一路人经过时，向他打探路的方向，他害怕鱼儿受到惊吓，不上钩，向路人轻轻地挥手，并不作答。读此诗，仿佛读者身临其境，稚子则犹如从画中走出，就站在我们面前。

　　宋代词人辛弃疾的《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”

　　诗中“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”无赖，诗中之意是顽皮，调皮之意，并非“泼皮无赖”。小儿在家人各自劳碌的时节，并不是粘着家人，而是自得其乐，手持莲蓬，把一颗颗莲子从中取出，绿油油、亮晶晶的莲子，吸引着孩子的注意力，那种憨态可掬的形象跃然纸上。

　　唐代诗圣杜甫的《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”

　　“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人把一偏远山村中的一对母子，各自取材，自娱自乐的形象描绘的入骨三分。尤其幼子，把母亲的缝衣针敲弯，自行制作钓鱼的鱼钩，而在旁边的母亲，看在眼里，却并不埋怨，她们母子超脱凡俗，与世无争的形象刻画的淋漓尽致。

　　唐代诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”

　　古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前;含不尽之意，在于言外”。这首绝句，一个难字也没有，一个典故也不用。整诗写一个清明思亲，悲痛伤感之后，想借酒浇愁的客人寻酒不着，路问牧童的场景。而最得意之处在于，牧牛的孩童，也许叫不出酒家所在的地名，只能踮起脚尖，用稚嫩的小手，向客人指引酒家的方向。

　　宋代诗人杨万里的《宿新市徐公店》：“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”

　　在村旁的菜地里，看着蹁跹起舞的黄色蝴蝶，好玩又有趣。一孩童本想把蝴蝶捉住，不成想蝴蝶上下翻飞，自己一路小跑，也跟不上。蝴蝶飞到了黄色的油菜花海中，既使是瞪大了眼睛，再也寻觅不着。诗中仿佛能够看到，那个扎着马尾辫，六七岁上下的女孩，眼望一望无际的花海，痴迷而无助的眼神，一幅可怜而又天真的模样。

　　清朝词人袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

　　这首五言绝句，描写了牧牛童子，侧坐在牛背上，轻摇牛鞭，悠闲而自在地唱着儿歌，歌声在树林间飘飘荡荡，婉转悠长。当他突然间看到了一个鸣叫着的金蝉，歌声戛然而止，想轻手轻脚地捉住它。场景描写有动有静，动中取静，把牧牛少年的天真烂漫，无忧无虑，逍遥自在，乖巧伶俐的形象、动作刻画的活灵活现，跃然纸上。

　　宋代诗人范成大的《夏日田园杂兴·其七》：“昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”

　　诗中少年，少年老成。看到父母家人奔波劳苦，昼夜操劳，从小就体谅大人的辛苦，耳濡目染，学着大人的模样，在田间地头种植瓜果。可谓是年少聪慧，知恩感恩。

　　范成大另一首诗《寒食郊行书事》：“野店垂杨步，荒祠苦竹丛。鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。深村时节好，应为去年丰。”

　　诗中：“媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。”二句，诗人描写了一个农家，在一个风调雨顺，收获颇丰的年景，女儿打扮得花枝招展，老汉喝得酩酊大醉的场景。寥寥两句，仿佛能够看到，老妇牵引着穿着花衣裳，头上插着鲜花的女儿，儿子用孱弱的身体，搀扶着踉跄的父亲，心满意得地回家的场景。诗中虽没有描写男童的穿着打扮，但从自觉自愿，吃力地搀扶着父亲的描写中，不难看出，儿子也应该是吃得滚瓜肚圆，也许还得到了父母亲奖励的零花钱。

　　宋代诗人雷震的《村晚》“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”

　　在描写牧童的诸多诗词中，这首诗清新自然，写景状物，把牧童置于天地之间，仿佛纳天地之灵气，吸日月之精华。在日薄西山，牛吃饱喝足后，任凭主人横卧在身，悠闲漫步着返回家中，而牧童口中的短笛，也没腔没调地随便吹着。牧牛的憨态，牧童的乖巧，夕阳的余晖，相得益彰。

　　唐代诗仙李白的《南陵别儿童入京》：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

　　李白的诗大多豪放率真，直抒胸臆，宛若万里长江水倾泻而下，犹如脱缰野马驰于原野之上。而该诗中：“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”一句，则婉约细腻，把自己的豪爽不拘，与孩童们的娇羞可爱，形成鲜明对比。仿佛看到一双儿女对父亲既想亲近，又疏远陌生，围在母亲的身边，咬着小手指，欲说还休的模样。

　　杨万里的另一首诗《舟过安仁》：“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”

　　杨万里的这首诗，描写了两小童在江边弄舟的场景，形象逼真，犹如画境。自幼生长在水边的孩子，应该是“近水识水性，近山识鸟音”。他们驾舟江上，看到风起，收起了船篙和双桨，逍遥自在地坐在船的中央，撑起了两把雨伞，把路人惊喜的不得了。在无雨的天气里，原来他们撑伞不是为了挡雨，而是为了借风。该诗可谓是原生态自然生活的呈现，毫无矫揉造作之处。

　　唐代诗王(又称诗魔)白居易《观游鱼》：“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。”

　　白居易善于描写刻画熟悉的生活，他的诗属于“妇孺皆知”。而诗中父子，各自“爱鱼”，却爱的方式方法截然不同。父亲看着水中自由自在的鱼，心生怜悯之情，拿来鱼食来喂养，而小儿却是驾着小舟，来水中垂钓，孩童爱玩的天性和天真可爱的模样，在白居易笔下舒展自如，水到渠成。

　　唐代大诗人王维的诗擅长绘影绘形，有写意传神，形神兼备之妙。以清新淡远，超凡脱俗的风格，被宋代大文豪苏东坡赞誉为：“诗中有画，画中有诗”。而唐诗宋词中这些描写童稚童趣的诗句，把孩子们的一言一行、一举一动无不刻画的惟妙惟肖，与王维的诗词有“异曲同工”之妙，理应属于“诗中上品”，值得吟咏把玩。

       作者简介：赵永红，现供职于山东东明石化集团有限公司，高级政工师，菏泽市作家协会会员。喜书法、爱交友、笃爱旅游，业余爬爬格子，写点豆腐块文章，散文、诗歌、杂文等作品散见于网络平台及报纸、杂志。  

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