黄河之滨，庄子故里。在东明县菜园集镇庄寨村北，坐落着一处古文化遗址——庄周墓。庄子仙逝后葬于此，其后裔敬祖守墓至今已达两千余年。北靠黄河大提，东至庄周路，西临庄子大道，南到庄寨村后，共占地十九亩，自庄子仙逝起，这里已安葬守墓人至75世。

　　庄子名周，字子休，宋（蒙）人，生于公元前369年夏历2月9日，卒于公元前286年夏历8月24日。他出生在一个没落的贵族家庭，虽做过漆园（今东明县裕州屯村）吏，但不久辞职，隐居于南华山（现庄寨村北黄河大堤之下）。他是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。来此瞻仰，多为它的肃穆巍峨壮观所震撼。今天走近庄子观，我增添了一份神秘与敬畏。

　　“登云桥”是传说中庄子羽化升天的地方，庄子后人为追恩纪念庄子于清乾隆二十三年在濮水上修建而成。传说中的登云桥为二百单三孔，今之登云桥，弓形石面，如彩虹卧波。桥翼流水潺潺、白云氤氲，宛若鲲鹏展翅风姿绰约，犹如庄周梦蝶迷恋往返。

　　“逍遥漆园听天籁道心润泽百世，安贫南华著真经奇文传诵九州。”从登云桥拾级而上，跨过60个台阶便到了庄子观大门。一棵“祖柳”守护在庄子观大门一侧，枝干繁茂，“绿蝶”翩翩。这使我想起了一个故事：庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”

　　听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍它自由自在的生长，这远比成为栋梁更有用。由此我不禁联想：教育孩子岂不如此，虽然孩子不能人人都成为社会栋梁，但是却不妨碍他发展自己的自由与兴趣，他成长的本身何尝不是一种价值？

　　楹联正中书法家刘守安的题字“南华庄子观”流光溢彩，熠熠生辉，分外醒目。朱红色大门宝气珠光，典雅古朴，散发着浓郁的历史味道和文化底蕴。

　　跨过大门，最为引人注目的是南华殿，坐北朝南，飞脊走兽斗拱挑檐，雄伟壮观气势非凡。在蓝天白云下，海市蜃楼般神秘、威武、庄严。庄子坐像位居殿中石质方形基座上，高大巍峨，气定神闲，椎髻仰面，道法自然。“苍穹为椁地为棺，驾鹤仙去返自然。一部真经遗后世，万古高风人颂传。”在长期的隐居生活中，庄子居陋巷，穿破衣、以编草鞋、钓鱼等维持生计，曾无米下锅贷粟于监河候。生活极端困难，他却视权贵如敝履，拒绝楚戚王的高官厚聘，在南华山著书、授徒、终老及子孙繁衍。“茅舍织履”“濮水垂钓”“河滨贷粟”“南华隐居”“庄周仙逝”等壁画形象逼真地描绘了庄子长期在漆园生活的片断。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”“庄子与惠子游于濠梁之上……”我吟诵起了他的文章。想象丰富，构思奇特，时而笔调婉曲，时而豪放纵放，寓言，卮命，重言相互辅助，相互映衬，许多生动奇特的故事、人物和精辟的语言在我脑海中不断闪现：

　　从前，有一位老者，每天都到河边钓鱼。可是连续几天，连一条鱼也没钓到。看到的人以为他会很难过，就去宽慰他，劝他不要难过。老者却笑呵呵地说：我钓的是快乐，与鱼无关。这岂不是智者的心境——豁达、恬淡。

　　古诗云：“人生不满百，常怀千岁忧。”庄子有言：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”“至乐无乐，至誉无誉。”“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”人生短暂，倏忽即逝；快乐无几，忧烦苦多。这就需要我们拥有豁达恬淡的心境。

　　花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。人到中年的我们理应淡然做事恬淡做人。面对一些事情，要积极应对，但不将就，不逢迎，要让内心如同明镜一般。正如苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的心态淡然，处世乐观。你我都是普通人，以平常心做人，以自然心做事，看淡生死、钱财，后半生自然会快乐、顺遂。淡然点，平静点，反而会更好。

　　人到中年，最好的姿态是恬淡做人。遵守自然的天道，遵守社会的法律，修炼做人的品德，有着做人的底线，那才是真正的高境界。

　　一世浮尘一刹那，一程山水一年华。人生，因岁月而明媚，岁月，因淡然而静美。忘怀生活的烦恼，解脱得失的计较，卸下名利的锁链，以豁达恬淡浇开人生的快乐之花。过好当下，让自己的心放平，把世间万物看淡，我们必定会活得舒畅，活得自然，活得快活。吃，是好是孬都安安然然；穿，低档高档都欣欣然然；钱，挣多挣少都心地坦然；官，做大做小都顺其自然；路，是曲是直都走得释然。如此，足矣。

　　“庄子崇尚人生与自然的和谐，主张倾应自然，抱朴守真，尊重人的自然天性，表现了对自由精神的向往。他继承了老子事物对立统一的思想，并在哲学理论体系构建方面做出了杰出贡献，在中国思想史、哲学史上有着重大深远的影响……”随着魏导的引领，我们来到了庄周墓：塚墓硕大，似一座圆形土山，鲜花铺地，松柏遮掩，绿树成荫，肃穆安然。真不敢想象庄子的地下“宫殿” 为何般？

　　庄子安贫乐道、豁达逍遥的品格不仅为当时人所推崇，且为后世人所仰慕。了解庄子其人及其人生经历的人，无不为他的人格魅力和思想精髓所折服。他清廉、正直、真实，纯朴的理想人生在后世物欲横流、争名逐利的社会中都是对人们心灵的洗涤与净化。诸如阮籍的愤世嫉俗、陶渊明的乐返自然、李白的豪放不羁、欧阳修的旷达自适等无疑都受到庄子品格的熏陶。即使在今天，庄子追求的一些理想品格仍然有益于人的道德思想境界的提升，他所崇尚的人与自然的和谐在今天更有其重要现实意义。

　　东明是庄子为官、归隐、著书和仙逝之地，他的很多故事在当下仍广为流传。位于南华殿两侧的“庄子文化陈列馆”“庄子文化交流中心”陈列着大量有关庄子在东明的遗存遗迹、史志文献、碑刻拓片、庄氏族谱、庄氏名人资料、历代庄子观牌匾楹联、东明古今地理形势图及有关庄子文物分布沙盘，可见庄子的影响巨大。他之后的很多作家都受到他的重陶，从他那儿汲取了不同方面的营养，从而创造了中国多姿多彩的文艺作品。郭沫若认为秦汉以来的中国文学史差不多大半是在《庄子》的影响下发展而来的。

　　“庄老仙儿”是当地百姓对庄子的昵称，东明的历代文人雅士写诗赞美庄子甚多。明朝文学家穆文熙还在家乡东明建了“逍遥园”，与时任兵部尚书的石星共享并写了《逍遥园赋》，对庄子的仰慕之情溢于言表。

　　清康熙年间，东明知县杨日升亲自为庄子整修墓、观，撰写碑文，并历年祭祀，其弘扬庄子文化的精神难能可贵。庄子其人、其行、其书是家乡人民的一笔巨大精神财富。庄子及其道家思想永远留在家乡人民和华夏民族的生活中。愿我们多走进庄子，用心谛听庄子的人文故事，揭开更多有关他鲜为人知的神秘面纱。

　　作者简介：

　　宋永生，山东省东明县第一初级中学语文教师。菏泽市作协会员、市兼职教研员，中学教学参考（河南站）专栏作者，中国乡村人才库认证作家，有诗文散见于《小说快报》《语文周报》《教研周刊》《中国经济社会论坛》（学术版）《中国乡村》《师兴旷远》《东方典藏 金榜名篇?四十年文创成果精品选粹》《东风诗词》、九州作家、齐鲁文学、齐鲁晚报?齐鲁壹点、当代作家文学、百度APP、中国作家网、都市头条、国际诗歌网等报刊和网络。

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