凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。

　　——清·张潮《幽梦影》

　　“买书不可不多”，是曾国藩的观点。道光十六年，自京师“贷百金，南归过金陵，尽以购书”。归家后，“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出庭户几一年”。

　　“看书不可不知所择”，是他的另一观点。他最终所择者，于四书五经之外，就是《史记》《汉书》《庄子》及韩愈等人的文章。

　　我们生而为现代人，自有读书的权利亦有读书的便利。我们可尽取他人之智以裨补我们的暗弱。羡慕、嫉妒他人有书读实在愚昧，然最为愚昧者乃是放弃读书此项权利。书之于人，宜早不宜迟，宜勤不宜懒。古人于此多有著述，有四时读书之说。

　　人生若无书，何以安我魂？这是我读书的最大心得。

　　寒假前夕，交流会上，大家信誓旦旦，计划读这本，读那本，读多少本。我亦然。

　　我说要读唐浩明的《曾国藩》余下的两册。然而，老话应验了，计划赶不上变化，我没能读完余下的两册。不过，我倒是利用零碎的时间把莫言的短篇小说《姑妈的宝刀》读完了。

　　《姑妈的宝刀》包括十几篇短篇小说，有些名篇，诸如《白狗秋千架》、《月光斩》、《铁孩子》、《翱翔》让人读了之后感到余味无穷。奇幻的描写无疑会带给人以深邃的思索。作者在语言上并不求惊奇，不求鲜丽，只作娓娓地讲述。但能够攫住读者的心。我忘不了那个在细雨霏霏之夜思念着守卫边疆的心上人的姑娘，我忘不了那个在售棉大路上发生的淳朴的故事，我忘不了地道中的苟且“偷生”······他的每一个故事，都能引领你心驰神往。

　　《曾国藩》不能看作是传记，它是历史小说。作者细腻的描写，流畅的叙事，让人目不暇接，更让人有亲临其境之感。我在读《曾国藩》第一册时就有意识地把其中的治学之道标记出来并默记在心，还把其中的用兵之道对应到教育上和子夏妈妈讨论。所以，当我读到后面的内容时总不由自主地将曾国藩的人生跟我从事的事业联系。我读得慢，读得浅，有时为了求证某一历史事件，还会停下来去翻历史书。因此，我的《曾国藩》之旅从2012过渡到了2013，我一定把它读完，并且要重读一遍。

　　随园主人“俸去书来，落落大满”的告诫言犹在耳，我不敢有懈怠。况且，我以为，人生若无书，灵魂将安放何处？

　　网购图书成了我的习惯。习惯一旦形成，就没有解释的可能性和必要性了。

　　下订单，一例的等待。

　　然后如期而至。

　　然后飞奔去取书。（快递到一个报刊亭，不给送货上门。）

　　事实上，我很喜欢这样。在路上的感觉真好！

　　每次书取回来，我都是马上拆开包装，然后一本一本在上面签上名字，再盖上印章。但今天，我没有那么做。

　　这次一共五本。都是我精心挑选的。一本《朱自清散文经典》，一本林语堂的《生活的艺术》，三本外国小说——简·奥斯汀的《傲慢与偏见》、阿普列乌斯的《金驴记》和亨利克·显克维奇的《你往何处去》。五本俱佳。其中，《金驴记》和《你往何处去》属于我所未曾涉猎的。这次一并买来欣赏。其他几本多少看了些，也一并买来以补缺憾。

　　我站在书桌前，打开《朱自清散文经典》，信手翻看，读了两篇，《白马湖》和《我所见的叶圣陶》。从字里行间，我深深感受到民国时期的知识分子的真性情。我认识到，他们才是真生活者。而我们，不过是生存者。

　　忽然，我想起妻子的话。记得有一次，我给她看我写的文章，她很惊讶，说，这也可以写成文章啊！我告诉她没有什么不可以。心中有文章，笔下就有文章。嬉笑怒骂皆成文章。这是古人说的。是的，我想如今很多人都会发出像妻子那样的感慨。这能怪谁呢？好像谁都不能怪。要怪只能怪我们的心日渐变得粗疏了吧。

　　每当我们迷失在现实的路口时，我们是否能有所醒悟？然后邀约一二挚友，一同出游或喝喝酒。回来做篇文章，或者文章不做也罢，写篇日记也好。于此中也能悟得生之乐趣罢。

　　作者简介：

　　李家全，河南省息县第二高级中学语文教师，信阳市作协会员。误入藕花深处，至今执迷不悟，生活来来芜杂，有酒即可遣兴。

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