大庙湖，乡民又称海子。在大庙湖的春天，在大庙湖四围的海埂上，乡人三三两两，闲游或者打逛。海子里的水波青渺，撒眼可见一叶小舟，有渔人摇橹而来，岸边袅袅青烟。每一颗嶙峋的石头，都只为懂它好的人而盛装招摇。

　　每一段堤，都有一个渡口。

　　04年的夏天。宾川的雨水不算多。攒足了劲，在高考两天，挤出了两半晌雨。仄出考场就回寝室收拾东西。因要折回身拿一只小方凳，被母亲一顿吼：“那凳子要了干甚？再磨下去，车都走光了。”

　　我还是把方凳拎在手里了。三脚两步撵上母亲，急急赶向公交。赶得落日愈发坠向山坳。

　　半途，遇见班主任，他向我划了一下巴掌。我登即明白。跟母亲要了五元钱还给班主任。6月6日晚起夜，头一次见着马桶，不知如何使用，一通蛮劲儿，踩坏了马桶盖。为了不使我分心，班主任替我向宾馆付了五元的维修费。

　　踏上回乡的公交车，傍晚的余晖打在车窗的玻璃上，金光灿灿。此段债务了结，我求学的因果开始轮转。

　　此后便是等待，裹着黏稠的热，和热情的雨。高考分数尚未等到，端午节已被一阵香风带来。端午节，从水里生长出来。宾居，有水的地方便是大庙湖。大庙湖旁矗着大王庙，大王庙里供奉仁慈大王。

　　雍正时，宾川知州周钺编写《宾川州志》，卷九“群祀”有一则“仁慈庙”说：“仁慈庙一名大王庙，在奇石山下。俗传大士制罗刹，大王姓张名敬，与有力焉。”仁慈大王俗名张敬，助观音大士降服罗刹。亦曾开通伏流保护水源洞口，从而洱海水伏流至庙下喷涌而出，灌溉百里，惠及九官十八营。民感而祀之。

　　《白国因由》记载，张乐进让位给细奴罗，张氏政改成蒙氏政权。为此，敬在观音面前愤然不同意。可见，我们的这位仁慈大王是白子国的王族，地位颇高。且有功于国，有德于民。

　　仁慈大王的辖地，整个宾川都是的。这番来，竟然发现他娶有两位夫人，左边一位着青衣，右边一位着粉衣。粉衣夫人打扇，青衣夫人垂手。

　　正月初一、十三两日，是此处盛会。红男绿女百佛求签，焚表祷天祈福。八方的风从这里出发，或早或晚。所有的风，披着一身金箔。

　　端午节，我们在此处游百病。向东游，向西游，绕着海埂游逛，一圈又一圈。遇到熟人，先问水稻好不好，然后再问黄豆好不好，最后问吃过了吧。

　　遇到青青的时候，是很意外的。她上五年制大专班，专门攻习二胡。此时，她举着一束随手采的野花，灿烂丰富。朝我奔了过来，“杨艳梅，很早就听说你会写诗。你看，这花多么好看，你现在就给它们写一首吧！”“呃，这个，枝枝善眼向红颜……”一串沉默，再也难了下文。

　　这次游百病，诸事不甚关心，惟见诗句难完不能无叹。

　　村小向来没有更多课外活动，三、四月间，能够去大庙湖野餐一次，就是夫子庙前郭靖见了黄蓉的欢喜。彼时，美味的标配是：咸菜蛋炒饭上头卧两三块豆腐乳，红艳艳、白生生。红的是辣椒面裹出的罗衣，白的是咸香嫩滑的胴体。饭点时，和玩伴倚坐于大王庙的墙脚，用了调羹，小口小口地抿着，细言细语地夸耀：“我的饭菜是我奶亲自做的，豆腐乳是大姑妈从另一个村做好后送来的呢。”

　　饭毕，照例到各位神仙的庙里磕头。在新修的山神庙里，我跪下磕头的时候，另一个女孩也同时跪了下来。我们拜了同一尊神像。我知道她是邻班的学习委员。我们同时考取宾川一中初中部，我们同时北上求学，我们的先生都是北方人。我们都选择了在不同的古城安家和谋生。我们在同一个群里，我们有那么多共同的往事和回忆，我们一年来还说不上一句话，一年来还找不到一句话说。

　　所拜神佛，听懂了我们的每一声祈求，洞悉我们“记忆的池”。佛的心里必有一条到达极乐园地的路，从前佛走过的；现在，我们看得见的是，野草、闲花、棘枝、绕藤，眼见的荒芜。

　　梵唱是孤独的乐趣，香篆是超脱的情怀。

　　我许久想着大庙湖，我许久就想着这条路，不单是为着我走的，诗不在，生命中的许许多多的他不在，我岂能独自来往？

　　旧木发出新叶，花底可见蓝天白云。冬将尽。一年游春好去处！那片金色的湖作为我的黄金原野，是不是好一些了呢？是不是更好一些了呢？

　　作者简介：

　　杨艳梅，云南大理祥华中学高中语文教师。以教书立身，以文字怡情。幸有作品见于报刊。有作品入选《师兴旷远》。

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