凭一世清风傲骨，赢千秋桃源芬芳

　　独爱那片桃花林，它“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”它美到纯净，美到迷人，独步其中必定赏心悦目、心旷神怡。

　　更爱那片桃花源，它“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐……”它环境优美，和平安定，居住其中必定精神富足、心身愉悦。

　　一千六百多年过去了，那片桃源永绽芬芳。是他在历史滚滚向前的洪流中，义无反顾的选择了“隐”，意志坚定地追随着“清”，他耐住了贫困、耐住了孤寂，走成了淡然，留下了底蕴。

田园将芜，不如归去

　　陶渊明因“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。然浔阳督邮巡查，令陶公“穿戴整齐，跪迎上差”。此时的陶潜虽为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，但遭人冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。更何况诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。遇事一旦逆情悖性，违心违己，实觉玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。于是陶公愤然“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，“往者不可谏”而“来者犹可追”，“迷途未远”，“今是而昨非”，因而断然弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。

　　隐隐的东风吹起了他的衣衫，那是家的方向，他遥望故土，不觉神往——不如归去，不如归去！他那田园早已荒芜，他那妻儿日夜期盼，于是他甚至都未打点行装，便毅然辞官，奔向家乡，留下潇洒的背影，赢得一世的清高。

短褐穿结，箪瓢屡空

　　然而归隐田园，他过的并非神仙般的生活，而是朝不保夕，穷困潦倒的日子，《五柳先生传》里这样记下他的生活：“性嗜酒，家贫不能常得”“ 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，在很多人看来，这样的生活岂能苟且？

　　自然，有人不解：离开高官厚禄，离开纸醉金迷，换得一片瓦房，几亩薄田，值吗？然陶公一心归隐，不惧贫穷，掸去露珠扛锄前行，淡然一笑独享恬静。

　　环堵萧然的房舍外，他种植五棵柳树，硬是把陋室转化成一方净土。

　　不避风日的陋室内，他读书、饮酒、做文章，怡然自得，乐在其中。

　　田园躬耕，虽“草盛豆苗稀”，却依然“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，虽“夕露沾我衣”，却“衣沾不足惜”。

　　桃源生活，虽“短褐穿结，箪瓢屡空”，却依然“晏如也”，虽性嗜酒，家贫不常得，却凡饮必醉，既醉而退。

　　他深爱那片桃源的绿柳成荫、鸡犬相闻，男耕女织，炊烟袅袅，他独享那片桃源的神秘安详、诗意恬静、和平富足、老幼温馨。桃花源是他心灵的寄托，孤独的依傍。

　　田园间、桃源内，他哼着小曲，漫步山间小路，活出洒脱，活出如意，只因“愿无违”。

采菊东篱，悠见南山

　　“山气日夕佳，飞鸟相与还”是南山迷人的胜景还是陶公心中的胜景？在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，不正是诗人摆脱官场束缚，悠然自在的真实写照吗？飞鸟、南山、夕阳、秋菊蕴含着什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则？是对远古纯朴自足的理想社会的向往？是任其自然的人生哲理？还是直率真挚的品格？随它去吧，“欲辨己忘言”，此时无言胜有言吧。

　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，陶公款款而来，带着一缕氤氲过千年的淡淡菊香；木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，陶公留下“不为五斗米折腰”的豪言壮语，轻轻离去。南山畔，菊园里，俯身采得几枚香菊，抬头望见青葱南山；低眉，眉梢间盈满笑意，颔首，投足间皆是释然。还有比这更悠然的生活吗？此生足矣！

　　从“归去来兮”到“归隐田园”，从“短褐穿结”到“采菊东篱”，世人终于了然了陶公的心事——不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。听，那悠扬的歌声又在桃花源中回响，他在吟唱“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑……”。原来他已凭自己一世的清风傲骨，赢得了千秋的桃源芬芳。

　　作者简介：

　　张玉兰，河南省永城市城关镇胜利中学语文教师。河南省骨干教师，河南省学术技术带头人，河南省优质课一等奖获得者，河南省优秀辅导教师，商丘市优秀教师，商丘优秀教育工作者。喜欢课堂，坚信“这一条小鱼在乎”；喜爱阅读，珍惜每一个心灵激荡的时刻；坚持记录，喜欢瞬间变成永恒的感觉。文章在多家报刊发表。

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