年少不懂契诃夫 再读已是套中人

　　——《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》联读教学反思

　　套子的含义是比喻说法，实际上指限制、禁锢人的思维、行动的各种观念，法令制度、生活环境。而促进我们进步的各种条条框框，法律条文不能称为套子。我认为《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》联读中，林冲和别里科夫都身在套中，从未出套。下面对套子的理解进行浅浅分析。

　　林冲开始一直委曲求全、忍辱负重、逆来顺受；别里科夫则一直在套中恍恍惚，畏首畏尾、不可终日，本质上他们同属于“套中人”，有形的无形的套子在两人身上加持，交错，当然他们试图曾经为出套而努力挣扎过，但最终没有走出套子而走向了悲剧。

　　林冲就像一只被束缚的老虎，套在他身上的套子是封建王权，荣华富贵，身为八十万禁军的教头，勇猛无比，英勇盖世，面对调戏自己的夫人的高衙内，害怕得罪上司高衙内，他放下了高高举起的铁拳，忍辱负重，委曲求全；身为禁军教头，他洞悉一切军事禁令，明知进入军事重地白虎堂验看宝刀是高俅的圈套，他畏惧王权，畏惧上司高衙内，依然硬着头皮闯进白虎堂，知法犯法，身陷重罪；怕毁前程，影响仕途官位，哀求打抱不平、伸张正义的鲁智深放过谋害自己的董超、薛霸；最终在鲁智深的挽救下，来到了沧州。

　　在沧州，高衙内仍然没有放过林冲，试图要赶尽杀绝，林冲得知自己又要被谋害时，他怒火冲天，买刀寻敌，三天后没找到时，林冲又懈怠下来，他始终对高衙内的迫害，委曲求全、逆来顺受；当得知陆虞候他们要火烧草料场，对自己谋害致死时，林冲这时候对统治阶级彻底绝望，毅然决然地走向了复仇反抗的地步。

　　林冲之所以由一个八十万禁军的教头，走向了反抗之路，这很大程度上是林冲看透了压在自己身上的枷锁，最后林冲的反抗也是对套在自己身上的枷锁的冲破，是一位悲壮的英雄。梁山招安后，奉宋徽宗御旨讨伐四寇，林冲杀敌无数，屡建功勋，战绩显赫，最后被朝廷封为“忠武郎”，也就是说，林冲一直没有摆脱封建王权，也一直渴望着荣华富贵，从这个意义上来说，他从来没有出套，从朝廷教头到上梁山，再到招安回朝廷，他一直都处在套中，一直都在受封建王权这个枷锁的禁锢和影响。

　　别里科夫受封建王权的影响，受沙皇专制统治的束缚，害怕新事物，新思想，害怕社会变革，因循守旧，顽固保守、胆小多疑、盲从规则，极力维护他所害怕的沙皇专制制度。他试图与华连卡结婚，摆脱套子，但终因套子深入到骨髓里剥离不掉，终酿悲剧，也就是身在套中，从未出套。

　　他们的悲剧与其说是社会悲剧不如说是性格悲剧，他们胆小怕事，因循守旧，希望维护自己的既得利益，但面对腐朽的统治阶级时，循规蹈矩的个体就会铸就自身的悲剧，成为套中的悲剧人物。

　　无论什么时代，都有不同形式的套中人出现，因为时代在发展，社会在变革，那么就会有反对变革的人出现。这些人除了极端维护自己利益，仇视社会进步，逆流而上的反动统治者，也有也有墨守成规，因循守旧、思维固化的小人物。

　　这些小人物大多具有奴性，惰性，嫉妒、固化思维、单一选择、定向思考等特征，这些特征就是阻碍我们变革进步的无形的套子。比如：”惟权威是尊“的奴性意识；拈轻怕重的惰性意识；”自我贴标签”的固化思维；“习惯了的习惯”的单一选择；“盲从，不分是非对错，不假思索地从众，起哄，反动”的盲目跟风。

　　另外，生活撞击后的畏惧，苦难腌渍后的胆怯，失败锤击后的颓废，都会让我们不知不觉活成了别里科夫，紧紧扣在自己身上一个无形的套子，无法自拔，不愿变革。其实碾压一个人的，别说时代的巨轮，命运的磨难，还有作茧自缚，自我捆绑的个人因素。

　　人生要有约束，但不能作茧自缚，人必须进入生活圈子，但不能落入怪圈。人应该有理性，要敢于怀疑，善于反思，跳出窠臼，破除奴性意识，摆脱惰性，消除嫉妒，改变陈旧的思维模式，踔厉创新，守正改革，形成开放的眼光和主体意识。不断更新思想，重新定义自己，让自己在与时俱进中做一个坚固有用的中流砥柱。

　　愿我们成为一代有胆识有眼光有战略有魄力有追求的新时代青年！

　　作者简介：

　　胡宁丽，河南省郑州市郑西一中高中语文教师。郑州市优秀班主任，郑州市优秀辅导教师。县区级青年讲课大比武二等奖、全国名师论坛优秀课件一等奖、全国名师论坛教研成果二等奖等等，河南省青少年作家协会会员《青年文学家》作家理事，曾在《朔方》《现代生活报》《中国教师》《香江文艺》《青年文学家》《小说快报》《后小说时代》《中国教工》等发表小说散文论文数十篇；在《中国诗歌散文精选》《语参家园》《中原作家》等网络平台发表文章数十篇。

• «

穿越到手机上阅读

● 编辑 : 娜娜 / 小威 / 沈晓沫
● 发布 : 小威     审核 : 朤朤 / 陌语
● 热线 : 158-1078-1908
● 邮箱: 770772751#qq.com (#改为@)