年少的时候我喜欢读书,从家徒步走到新华书店,便开始了与书对话的过程:其间,站累了,蹲下,蹲累了,坐下,周而复始,两腿酸麻。

　　那个时候,没有人指点我究竟该看什么书,一切全凭自己的兴趣与喜欢,无论中国的、外国的都看,但最初喜欢看情感小说,如饥似渴,不知疲倦。

　　后去外地上学,我也尤其喜欢学校图书馆,在那里我度过了许多快乐时光,也是全凭自己的喜欢,也无人指导究竟该看啥书.

　　现在随着年龄的增长开始喜欢经典著作:《古文观止》《诗经》《人间词话》《论语》，最初总觉得这些书会枯涩难懂,有人说读经典得大声读出来,但未坚持,后于图书馆借了一本《古文观止》竟能不参看译文也能读懂了,于是开始读《诗经》读《人间词话》,能渐通其意.。

　　《诗经》中风多为民风,大多写了淳朴的爱情诗句如:"静女其姝,俟我于城隅;爱而不见，搔首踟蹰。静中其娈,贻我彤管;彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异;匪女之为美,美人之贻."大概描写了一个美丽的女子赠送给自己一个彤管,自己觉得很漂亮,并不是这件物品有多美,实在是因为它是美人所赠。如《木瓜》中:"投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投以我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。.匪报也,永以为好也。"男女双方分别以木瓜,木桃、木李文换为"琼琚、琼瑶、琼玖"做为信物,表达爱慕之情,也有《采葛》中"彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!"一日不见，就像过了三月三年,极度的夸张表达了极度的思念。还有《大车》中"榖则异室,死则同穴,谓予不信,有如皦日。"生的时候我们不在一个房间,死的时候我们要同穴,你要不相信,有天上的太阳做证。上古时期,民风淳厚,女子对爱情泼辣、干脆、忠贞。弃妇诗句:"及尔偕老’老死使我怨.淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反,反是不思,亦已焉哉!如果同你白头到老,会使我心生怨恨,缘分已尽,没有想到当初你发誓忠贞爱情,没有想到你反悔,既然反悔,那就算了吧.女子的感情也泼辣直接。

　　有对官吏讽刺的诗句:"相鼠有皮,人而无仪.人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼.人而无礼,胡不遄死?"老鼠尚且有皮,有牙齿,有肢体,而官吏却无仪、无止、无礼,连老鼠都不如，怎么不立马就死呢?

　　有思念征夫的诗句:"君子于役,不知其期.曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来.君子于役,如之何勿思?

　　写美人的诗句:"手如柔荑,肤如凝脂.领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮，美且盼兮。"明眸皓齿的美人形象跃然纸上。

　　王国维《人间词话》中提到词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句,五代北宋之词所以独绝在此。有有我之境,有无我之境,他较为推崇无我之境,如陶渊明《饮酒》：“采菊东篱人,悠然见南山。”欧阳修《蝶恋花》:沮眼问花花不语,乱红飞过秋千去。"乃无我之境。

　　曾与学生感叹:我能立于三尺讲台,大概与我曾经读过的书有关。如何能让孩子爱上读书?首先还是培养孩子的阅读兴趣,选孩子喜欢看的书,阅读水平与理解程度限制孩子的阅读层次,如果是一个幼儿,你便给他四大名著,那便如同对牛弹琴,不同的年龄阶段所喜欢看的书是不同的。

• «